一花一世界，一佛一如来—工笔佛画！
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佛教画的种类，总的来说，可以分为图和像两大类。所谓像，是指一幅画中单独画一像，或一幅画中虽画有多像，其内容都只是侧重在表现每一像的仪容形貌，别无其他的意义。所谓图，是指一幅画中以一尊像为主体，或多尊像共同构成主体，其中有主有伴，共同体现一项故事。
《佛祖说法图》
《佛祖说法图》局部
《佛祖说法图》局部
《佛祖说法图》局部
《佛祖说法图》局部
《佛祖说法图》局部
《佛祖说法图》局部
《佛祖说法图》局部
《佛祖说法图》局部
例如：“十八罗汉像”是在一幅画中或多幅画中画十八罗汉，但只是绘出每位罗汉的仪容形貌，或降龙、或伏虎，各各罗汉不相联系。至于“十八罗汉过海图”便是在一幅画中绘出十八罗汉共同渡的不同动作。佛经画就其内容来分，可以有七类：（一）佛类，（二）菩萨类，（三）明王类，（四）罗汉类（包括缘觉类），（五）天龙八部类，（六）高僧类，（七）曼陀罗类。佛图就其内容来分，也可以有六类：（一）佛传类，（二）本生类，（三）经变类，（四）故事类，（五）山寺类，（六）杂类。此外还有“水陆画”一种，是由像和图混合组成的佛画集。
《阿弥陀佛接引图》
《阿弥陀佛接引图》局部
《阿弥陀佛接引图》局部
《阿弥陀佛接引图》局部
佛，在梵文里，意为“觉者”、“知者”、“觉”。觉有三义：自觉、觉他、觉行圆满，是佛教修行的最高果位。据佛教典籍，凡夫俗子三觉俱缺，声闻、缘觉已有自觉，菩萨则只缺觉行圆满，唯有佛才三觉俱全。小乘佛教讲的“佛”，一般是对释迦牟尼的尊称，而大乘佛教除指释迦牟尼外， 还泛指一切觉行圆满者。
《无量寿佛图》
《无量寿佛图》局部
《无量寿佛图》局部
《无量寿佛图》局部
佛教典籍之中，真正有“佛”之果位的并不多，较为为人熟知的，燃灯如来佛、阿弥陀佛、释迦摩尼佛、弥勒尊佛、药师佛、不动如来佛、多宝如来佛、华明至尊古佛等。相比于诸佛，其实佛教中诸菩萨倒是更多的被百姓传颂、供奉，观自在菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏王菩萨等，这些大菩萨，其实于百姓而言，更胜诸佛。
《番王礼佛图卷》
《番王礼佛图卷》
《番王礼佛图卷》局部
《番王礼佛图卷》局部
两晋时期，我国人物画成熟，道释画作为人物画的重要一支，不少画佛。到了现代，佛教虽不若古时候那样为我国人民所普遍信仰，但国画艺术中传承下来的道释画的艺术遗产，并未被现代画家们遗忘。工笔画佛，以其细腻、庄重的特点，是画家们画佛的主要技法。
《无量寿佛图立轴》
《无量寿佛图立轴》局部
《无量寿佛图立轴》局部
《无量寿佛图立轴》局部
佛门讲缘，缘深缘浅却在人为。
《水月观音坐像》
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